MENGENAL LEBIH DEKAT MANAQIB/ BIOGRAFI SYEIKH MUHAMMAD USMAN ABDUH AL-BURHANI, RA

 

BIOGRAFI

 SYEIKH MUHAMMAD USMAN ABDUH AL-BURHANI, RA

 

BIOGRAFI SYEIKH MUHAMMAD USMAN ABDUH AL-BURHANI, RA 

Misi Seumur Hidup Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani lahir di Halfa di Sudan pada pergantian abad 1902. Pada usia 10 tahun, pamannya menginisiasinya ke ordo Burhaniya setelah Muhammad Usman memohon untuk waktu yang lama. Tetapi dia tidak dapat menemukan guru di dunia luar yang berarti dia tidak dapat melakukan latihan spiritual atau menerima instruksi apa pun. Dia mengadakan jaga malam yang panjang dalam doa di mana dia mendapat penglihatan di mana dia dikunjungi oleh beberapa orang suci yang agung. Selama penglihatan ini dan dalam mimpinya dia mempelajari beberapa bagian dari awrad - doa-doa khusus Burhaniya. Setelah bertahun-tahun berlalu, ia akhirnya menemukan seorang guru, seorang asing buta yang dikirim kepadanya oleh Sayyidi Ibrahim Disuqi, pendiri ordo yang asli. Dia kemudian menemukan buku-buku yang telah dikubur dalam pot oleh kakek-neneknya selama periode Mahdi di mana banyak buku dibakar. Mereka menutup seluruh aurat Tariqahnya yang segera digunakan oleh Muhammad Usman untuk para pengikutnya. Dalam visi panjang yang memakan waktu empat puluh hari, ia mengetahui bahwa tugasnya adalah merevitalisasi tatanan Sayyidi Ibrahim Desuqi. Selama dua bulan, Muhammad Usman menolak untuk mengambil tugas ini sampai Imam al Hussein secara pribadi memerintahkannya untuk melakukannya. Di bawah kepemimpinan Sheikh Muhammad Usman, Tariqah Burhaniya memperoleh banyak pengikut di Sudan dan di Mesir. Selama tahun tujuh puluhan ordo tersebut sudah menghitung lebih dari 3 juta anggota saja di Mesir. Sejak tahun 1981 pesanan tersebut juga telah menyebar ke Eropa dan Amerika Utara. Sheikh Muhammad Usman, yang menerima nama Sayyidi Fahruddin, meninggal pada tanggal 5 April 1983, dan dimakamkan di Khartum (Sudan). Makamnya (maqam) [Foto] telah menjadi tempat ziarah, dan setiap peringatan ribuan Burhani dari seluruh dunia serta anggota tarekat sufi lainnya berkumpul untuk merayakan festival besar (hawliya) untuk menghormatinya.

 

Menerima Tarekat

“Selama tidur dan dalam penglihatan saya, saya melihat sebuah lokomotif dengan hanya satu gerobak datang ke arah saya dan berhenti tepat di depan kaki saya. Saya menemukan bahwa kereta itu datang dari Disuq, rumah Syekh saya. Mimpi ini berulang selama empat puluh hari. Setelah itu penglihatan menjadi lebih nyata dan saya bisa memasukinya. Saya membuka gerobak dan menemukan peti mati di dalamnya. Saya membuka peti mati dan menemukan mayat yang terbungkus kain putih. Saya mengangkat kain putih dan menemukan kain hijau di bawahnya. Saya mengangkat kain hijau dan menemukan kain kuning di bawahnya." Ini adalah tiga warna Tariqah: warna putih adalah warna yang diberikan oleh Rasulullah, Nabi Muhammad (saw), kepada Sayyidi Ibrahim. Ini melambangkan hukum Islam - Syariah. Warna hijau adalah singkatan dari Sayyidina Hussain dan warna kuning untuk Sayyidi Abul Hasan al Shadhuli. Kuning melambangkan penaklukan tujuh ego yang maju di atas jalan. Setelah dia mengangkat ketiga kain itu, Mawlana Sheikh Muhammad Usman melihat kaki mayat itu dan dia sangat terkejut mengetahui bahwa itu mirip dengan kakinya sendiri. Kemudian dia menemukan keberadaan syekh Sayyidi Abul Hasan al Shadhuli dan banyak wali lainnya. "Siapa yang meninggal ini?" Dia bertanya. "Ibrahim Disuqi", adalah jawabannya. Mawlana menangis karena percaya bahwa semua usaha dan doanya telah sia-sia sejak Syekhnya benar-benar meninggal. Tapi kemudian Sidi Ibrahim Disuqi menampakkan diri kepadanya secara langsung. "Orang mati itu melambangkan Tariqah saya", katanya, "dan Anda telah dipilih untuk menghidupkannya kembali". Mawlana menolak untuk mengambil tugas ini selama dua bulan. Kemudian para wali menampakkan diri kepadanya sekali lagi, kali ini bersama Sayyidina Husain. Dikatakan bahwa seseorang tidak dapat menolak permintaan darinya. Dia berkata, “Anakku, jangan ragu. Mereka yang menerima beban, juga menerima dukungan. Pikul tanggung jawab ini dan mintalah apa pun yang Anda butuhkan. Itu akan diberikan kepada Anda. tidak diperbolehkan menjadi gila (majzûb) dan bahwa mereka tidak perlu melakukan retret spiritual (khalwa). Sayyidi Ibrahim dan Sayyidina Husain menandatangani kontrak termasuk 60 kondisi. Kontrak ini masih dalam kepemilikan Sheikh of the Tariqah, Mawlana Sheikh Mohamed Sheikh Ibrahim Muhammad Usman. Djabal Awliya Sebagai seorang anak Mawlana Sheikh Muhammad Usman bermimpi di mana orang suci besar Sayyidi Ahmad al Badawi memegang tangannya dan membawanya ke gunung orang suci (jabal awliya), sebuah tempat dekat Kartoum. Dia menabrak gunung memaksanya untuk membentuk sebuah gua. "Berdoalah di gua ini" perintahnya pada Muhammad Usman. Anak laki-laki itu terbangun dan bingung dengan instruksi ini. Dia bertanya ke walikota tempat itu, seorang pria bernama Wasim, tentang gunung itu. Wasim mengatakan kepadanya bahwa gunung itu disebut Djabal Awliya karena beberapa orang suci pernah berdoa di salah satu guanya. Muhammad Usman akhirnya menemukan tempat yang terungkap dalam mimpi - sebuah gua, yang lantainya ditutupi pasir putih dan di mana arah kiblat ditunjukkan. Di sana dia berdoa untuk para Syekh dari tarekatnya, rantai mereka hanya diketahui secara tidak lengkap olehnya. dia kembali

RAHASIA HURUF-HURUF DALAM ALQUR'AN

Seorang penulis yang ahli nahwu-sharf mendatangi Syekh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. Penulis ini bertanya, “bukankah al-Qur’an sebagaimana firman Allah adalah menggunakan bahasa yang “Arabiyyun Mubin..!!” maka Syekh Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. Berkata: ia, akan tetapi “bahasa Arabnya Allah bukan seperti bahasa Arabnya kita…!”

Penulis itu berkata, “akan tetapi saya temukan dalam Qur’an banyak sekali huruf-huruf tambahan yang jika dihapus, maka itu tidak mengurangi makna kandungan al-Qur’an”.

Syekh Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. Meminta agar penulis itu mendatangkan bukti yang menunjukkan kebenaran kata-katanya. Maka penulis itu berkata, “dalam kisah Qarun, Allah berfirman:

وآتيناه من الكنوز مأ إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة

Sesungguhnya dalam ayat ini ada huruf (إن) za’idah (tambahan) yang tidak ada maknanya, bahkan jika dihapus, itu lebih baik dalam ilmu balagah”.
Syekh Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. bertanya: “apa yang engkau ketahui tentang العصبة أولي القوة dalam ayat itu?”
Penulis itu menjawab, “sebagaimana yang pernah saya baca dalam kitab-kitab, yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah البغال atau kuda.”
Syekh Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. bertanya lagi, “tahukah anda berapa jumlah bigal/kuda itu?” Penulis itu tentu tidak tahu, bahkan ia jadi tambah bingung.

Syekh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. berkata, “jawabannya ada pada huruf (إن) yang engkau sangka tidak ada artinya itu. Sesungguhnya huruf Alif=satu dan huruf Nun=limapuluh. Berarti jumlah bigal/kuda yang membawa kunci-kunci Qarun itu adalah limapuluh satu ekor. Kalau kita hapus (إن) dari ayat tersebut, maka firman Allah yang berbunyi وما فرطنا في الكتاب من شىء akan sia-sia. Oleh karena itu Sayyiduna Abu Bakr RA berkata:

لو ضاع منى عقال بعيري لوجدته فى القرآن

kalau saja tali binatang ternakku hilang, maka saya bisa menemukannya dalam al-Qur’an.”

Sungguh benar perkataan Syekh Sheikh Muhammad Usman Abduh al Burhani RA. bahwa, “bahasa Arabnya Allah bukan seperti bahasa Arabnya kita…!”